أين نحن بعدما هدمت دولة الخلافة ؟!

تشرين الثاني 11th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

أين نحن بعدما هدمت دولة الخلافة ؟

بسـم الله الرحمن الرحيم

أيها المسلمين

إن 3 آذار عام 1924 هو يوم لا يمكن للتاريخ طيه بين صفحاته… فكيف لا وفي ذلك اليوم انقلب ميزان التاريخ مبتعداً عن واجهته الصحيحة، انقلب من الحق إلى الباطل ومن النور إلى الظلام… معلناً بداية عصرٍ من الظلام أسود، هكذا هو حالنا بعدما هدمة سراج عزتنا ومركز قوتنا " دولة الإسلام" على أيدٍ خبيثة نجسه… فها هو اليهودي مصطفى كمال أتاتورك لعنه الله وقصم ظهره يعلن في ذلك اليوم إلغاء الحكم بما أنزل الله ذاك الحكم الذي أراده الله أن يكون في الأرض، ويستبدله بتطبيق نظام حكم من صنع البشر نظام حكم وضعي وضيع


وليس ذلك فحسب إنما تجرأت دول الكفر على تقسيم بلاد المسلمين وتجزيئها، فلقد جزأت الجسد الواحد والدولة الواحدة إلى دويلات هزيلة هشة، وليتها اكتفت بذلك إنما قسموا الدويلات الهزيلة إلى أقليات وقوميات ولم يكتفوا بذلك إنما قسموا تلك الأقليات والقوميات إلى عائلات وعشائر… مزقوا الأمة ووحدتها تمزيقاً ليبعدوكم عن وحدتكم التي كنتم عليها أميال وأميال
ووظفوا عليكم أيها المسلمين حكاماً طغاة خونة، لا يرقبون فيك

المزيد


حصاد .. القسم الأول - ( 6 ) كيف قام الكيان الإسرائيلي؟

كانون الأول 6th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

حصاد .. القسم الأول - ( 6 ) كيف قام الكيان الإسرائيلي؟
 
        لقد أفرزت الحرب العالمية الأولى سقوط ألمانيا وهدم دولة الخلافة ووضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني حسب نصوص معاهدة سايكس- بيكو بين الدولتين المنتصرتين فرنسا وبريطانيا .
 وكانت بريطانيا خلال الحرب قد وعدت بإعطاء اليهود وطناً قومياً في فلسطين سمي بوعد بلفور سنة 1917م وأثناء فترة الانتداب كان اليهود يأتون إلى فلسطين مهاجرين ، وقد شكلوا عدة عصابات ، مثل عصابة الهاجناه وعصابة شتيرن وغيرهما ، وكانوا يتدربون على السلاح استعداداً لإقامة دولة إسرائيل ، وأما الفلسطينيون فكان يحظر عليهم حمل السلاح أو اقتناؤه ، وكان هناك عدة حركات ثورية لا شأن لها تعمل ضد الإنجليز. وكان إلى جانب فلسطين إمارة الأردن وأميرها عبد الله بن الحسين ، وكان بينه وبين الوكالة اليهودية برئاسة موسى شرتوك علاقات طيبة ، وقد أجرهم غور كبد ، وكان يأخذ منهم راتباً هو وبعض رجالاته ( راجع الجذور الأردنية ) .
 
        ولما انتهى موعد الانتداب البريطاني ، وآذنت القوات البريطانية بالرحيل من فلسطين ، سلمت أسلحتها للعصابات اليهودية ، وأذكر وأنا في سن العشرين يوم ذاك ، إن الجيش الأردني الذي يقوده السير جون كلوب كان يحرس المعسكر الإنجليزي في وادي الصرار - وادي حنين - وكانت أسلحة المعسكر تنقل في سيارات كبيرة إلى تل أبيب اليهودية ولا يسمح للجيش الأردني لأحد من الفلسطينيين أن يأخذ قطعة سلاح .
 
        وبدأت العصابات الصهيونية باحتلال ما جاورها من القرى مستخدمة سلاحها الحديث ، وليس بأيدي المقاومة الفلسطينية إلا القليل من الأسلحة المصدئة من مخلفات الحرب العالمية الثانية.
 تقدمت الجيوش العربية وأخذ كل جيش المنطقة المقررة له حسب ترتيبات دولهم ، وكانت منطقة الجيش المصري من الحدود المصرية إلى بيت لحم القريبة من القدس بما في ذلك منطقة الخليل وغزة وبئر السبع ، وكان الجيش الأردني في القدس ورام الله واللد والرملة ، وكانت منطقة المثلث بما فيها نابلس وجنين مع الجيش العراقي ، وكانت منطقة شمال فلسطين مع السوريين واللبنانيين .. وكنا نظن أن هذه الجيوش جاءت لمنع اليهود من التوسع في احتلال الأراضي وإقامة كيانهم الذي نص عليه قرار التقسيم لعام 1947م .
 
        وكان الأمر المحير لدى سواد الشعب الفلسطيني هو أن الجيوش العربية في فلسطين تقاتل اليهود ، وفي نفس الوقت تبعث الدول العربية ما عندها من رعيتها من اليهود إلى فلسطين ليزيدوا الصهاينة في فلسطين عدداً وعدة للقتال معهم والوقوف في وجه الدول العربية .. ولكن العدد الواعي من الفلسطينيين كان يدرك أن هذه الجيوش ما جاءت لقتال يهود ومنعهم من احتلال البلاد وطرد العباد ، ولو كانت الجيوش قد جاءت للقتال لما أرسلت مصر والسودان 65 ألف يهودي وأرسلت المغرب 483 ألف يهودي وأرسلت تونس والجزائر 124 ألف يهودي وأرسلت ليبيا 77 ألف يهودي وأرسلت العراق 267 ألف يهودي وأرسلت اليمن 165 ألف يهودي وأرسلت إيران 126 ألف يهودي وأرسلت تركيا 91 ألف يهودي وأرسلت الهند وباكستان 98 ألف يهودي .
 
        وبعد تسليم الجيش الأردني مدينتي اللد والرملة وشاع بين الفلسطينيين ارتكاب

المزيد


حصاد .. القسم الأول - ( 5 ) الأطماع الأجنبية في البلاد العربية

كانون الأول 6th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

حصاد .. القسم الأول - ( 5 ) الأطماع الأجنبية في البلاد العربية - الشرق الأوسط

لمحة موجزة عن أوضاع البلاد العربية قبل بروز القضية الفلسطينية وقيام الكيان الإسرائيلي

كانت بريطانيا وفرنسا تتزاحمان على البلاد العربية لسلخها عن دولة الخلافة واستعمارها وذلك في أواخر القرن السابع عشر الميلادي ،، وقد برزت هذه المزاحمة في الأحداث التي كانت تجري في الجزيرة العربية ومصر والعراق .
 
        أما في الجزيرة العربية فكانت الحركة الوهابية بقيادة آل سعود وبمدد من بريطانيا تعمل على فصل الجزيرة العربية والشام والعراق عن الدولة العثمانية ، وكانت فرنسا تراقب هذه الحركة وتعرف أن بريطانيا هي التي تمدها وتغذيها .. فلما احتلت الحجاز ووصلت في العراق إلى بغداد وعقدت مع واليها معاهدة عام 1977 ثم تقدمت إلى بلاد الشام وهددت دمشق وحلبة، ولم يكن لفرنسا عملاء في المنطقة .. فتهيأت للعمل بنفسها ، فسيرت جيشها بقيادة نابليون إلى مصر واستولى عليها وزحف إلى فلسطين حتى وصل إلى أسوار عكا ، فاضطرت بريطانيا للوقوف إلى جانب الدولة العثمانية لمجابهة فرنسا .. فأرسلت الدولة العثمانية حملة قوية استطاعت أن تهزم الفرنسيين وأن تطردهم من مصر وهزمت الوهابيين وطردتهم من الحجاز وقضت على دولتهم ، فكان محمد علي باشا وولده إبراهيم قد قضوا على أخطر محاولة أجنبية من كلا الدولتين الفرنسية والبريطانية ، وكان يرى أن القوة هي التي تحمي ديار المسلمين من دسائس الغرب ، فألف جيشاً نظامياً وعمل على إنشاء أسطول بحري ووجه همه إلى الناحية العلمية والصناعية ووجه حملة بقيادة ولده إلى السودان وقضى على الفوضى هناك ووجه أسطولاً إلى البحر الأحمر وقضى على القرصنة فيه، فكانت ولايته لمصر درة تاج الخلافة .
 
        ولما قامت الثورة في اليونان أرسل محمد علي أسطولاً بقيادة ولده فاحتل جزيرة كريت ونزل في المورة واحتل شبه الجزيرة واشترك مع جيش الخلافة في معارك اليونان ووصلوا إلى أثينا واحتلوها .. فتدخلت روسيا وبريطانيا بأسطولهما وحطمتا الأسطول المصري .
 

طمع محمد علي في الاستيلاء على الشام والعراق والجزيرة العربية

لما رأى محمد علي الدولة العثمانية ضعفت تقدم واحتل بلاد الشام وكاد أن يحتل القسطنطينية ، فتدخلت بريطانيا وفرنسا فأوقف محمد علي تقدم جيشه وفاوض الخليفة فاعترف به حاكماً على فلسطين وباقي بلاد الشام ثم تولى بعد محمد علي ولده إبراهيم وقوى علاقته مع شريف مكة وصار الحجاز تحت حكمه ف


المزيد


حصاد .. القسم الأول - ( 1 ) القضية الفلسطينية

تشرين الثاني 30th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

القسم الأول - ( 1 ) القضية الفلسطينية

تمهيد
        عرفت السياسة بتعريفات متعددة، اخترت التعريف الذي ينطبق على الواقع وهو أن السياسة هي رعاية شؤون الرعية داخلياً وخارجياً، والدولة هي التي تباشر الرعاية عملياً والرعية هي التي تحاسب الدولة.
ورعاية شؤون الرعية داخلياً من قبل الدولة تكون بتنفيذ الأحكام الدستورية والقانونية التي تتبناها الدولة. وأما رعاية شؤون الرعية خارجياً من قبل الدولة فهي علاقتها بغيرها من الشعوب والأمم، وتختلف هذه العلاقة باختلاف وجهة نظر الدولة في الحياة، هل هي دولة مبدئية أو غير مبدئية. لها رسالة أو ليس لها رسالة.
 
        والأحكام الدستورية هي التي تحدد شكل الدولة ونظام الحكم فيها وتبين حدود واخنصاص كل سلطة فيها. وأما الأحكام القانونية فهي مجموع القواعد التي يجبر الحاكم الناس على اتباعها في علاقاتهم.
 
        ولما كانت السياسة هي رعاية شؤون الرعية في الداخل والخارج كان السياسة الأول هو الذي يرعى هذه الشؤون وهو الحاكم أو من يعينه الحاكم نيابة عنه سواء أكان رئيس جمهورية كما هو الحال في النظام الأمريكي أو خليفة المسلمين كما هو الحال في نظام الحكم في الإسلام، أو كان رئيس وزراء كما هو الحال في النظام البريطاني. وأما بقية ما يسمى بالسياسيين وهم ليسو حكاماً فهم إما محللون سياسيون

المزيد


بين تصريحات بوش وتصريحات البابا

تشرين الثاني 28th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

بين تصريحات بوش وتصريحات البابا

بوش يصف الإسلام والمسلمين بالإرهاب والتطرف والفاشية، ويضع استراتيجة تعتبر أن من يأوي إرهابياً «يعتبر إرهابياً» ومن يحمل فكراً إرهابياً يُعدُّ إرهابياً. وهذا الوصف يمتد ليشمل كل المسلمين، بل قد يشمل القرآن الكريم والسنة النبوية، وفيه تحريض لأمم الأرض لكي تناصب المسلمين العداء بوصفهم يحملون أفكاراً دينية إرهابية حسب زعم بوش

أما البابا (بنيديكت السادس) فقد صدر عنه في زيارته الأخيرة لألمانيا كلاماً يتهم ويهاجم الإسلام مثل قوله والعياذ بالله: « إن إرادة الله في العقيدة الإسلامية لا تخضع لمحاكمة العقل » ويقرأ في كتاب يقال إنه يحتوي على عبارة تقول والعياذ بالل

المزيد


حصاد .. ثمانين عاماً من الكفاح

تشرين الثاني 27th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

حصاد 

 ثمانين عاماً من الكفاح

تأليف : الداعية الشيخ يوسف السباتين رحمه الله
مقدمة
        إننا ونحن نصف الأحداث السياسية والعسكرية في منطقة الشرق الأوسط ونعلق عليها إنما نصف أحداثاً عشناها ومؤامرات سبرنا غورها وعرفناها. وذقنا مرارتها واصطلينا بنارها لنطلع الجيل الذي لم يعشها ولم يعرف أسبابها ومراميها ولنطلع الأجيال القادمة على حقائقها لا كما وصفتها وسائل الإعلام في حينها وجعلت من صانعيها أبطالاً يستحقون التصفيق والمناداة -نفديكم بالروح والدم - وهم عملاء لأعداء شعوبهم .
 
ولا نظن أن عملاً سياسياً أو عسكريا أو مناورة سياسية أو عسكرية حدثت في الشرق الأوسط منذ سقوط الدولة العثمانية حتى اليوم خرجت عن المخططات الدولية إلا ما ندر، لأن حكام هذه المنطقة منذ ذلك التاريخ عملاء نصبتهم الأطراف المنتصرة في الحربين العالميتين وكان كلما تغير أحدهم أو مات خلفه عميل مثله، وهذا بدوره وأسياده من خلفه يستعملون أساليب للتعمية ويضللون الناس عن الحقيقة. فيستبشر الناس بالخير ويأملون أن يحقق الحاكم الجديد ما يصبون إليه، ثم لا يلبث أن ينكشف تضليله للناس فينفضون عنه، وبرغم تكرار تجاربهم مع حكامهم يظلون يتطلعون لمجيء حاكم ينقذهم مما هم فيه، ولم يفكروا في أن العلة ليست في الحاكم وإنما هي في طبيعة النظام المفروض عليهم حتى ولو جاء اتقى الناس ليحكمهم بنفس النظام، وبرغم وجود الأحزاب وطرح كل حزب ما لديه من فكر لم يعرهم الناس الاهتمام، لأن الناس لا يقتنعون إلا بالعمل المادي، ولو دعوا لمثله لاستجابوا ومن غير أن يفكروا في نتائجه. أما حينما دعوا لمواجهة أمريكا في أفغانستان وفي العراق استجابوا وبحماس شديد فالأمة أمة جهاد.
       
ولكي يعرف الشباب حديثو السن كيف يفكرون ويعرفون الدوافع وراء الأحداث التى تجري في الواقع فعليهم أن يعرفوا :

أولاً :  المكان الذي حصل فيه الحدث وما مقدار أهميته .
ثانياً :  نوعية الدولة التي وقع فيها الحدث أهي دولة كبرى مستعمرة أو غير مستعمرة أم هي دولة مستعمرة أي تابعة أو مستقلة أو تدور في الفلك .
ثالثاً : الظروف الدولية الحيطة بالحادث داخل الدولة او في جوارها .
رابعاً : مواقف الدول المجاورة وغيرها من الحدث .
خامساً : مواقف الدول الكبرى .
مثال على ذلك : هجوم العراق على إيران عام 1979م
أولا :  (ساحة الدولتين العراق إيران)
ثانيا : نوعية الدولة(الدولتان عميلتان لدولتين تتصارعان على النفط وهما أمريكا وبريطانيا)

المزيد


الأنـذال

تشرين الثاني 8th, 2006 كتبها سيف الحق نشر في , القسم السياسي

 الأنذال

قال في لسان العرب

النَذْل الخسيس من الناس والساقط في دينٍ أو حسبٍ والمُحتقَر في جميع أحوالهِ 

 وجمعها أنذال ونذول

والخطاب ليس موجها للامة الاسلامية الكريمة فانّ الخير فيها دائم مأمول

وليس موجّها للحكام فانّ كلمة انذال مدح لهم ورفع لمنزلتهم، ولقد انتهينا منهم وعرفناهم امواتا غير أحياء منذ زمان؛ بل الواجب خلعهم ولعنهم

والخطاب ليس موجّها لأهل القوة القاعدين خاصّة، وان كانوا أكثر الناس مسؤولية أمام الله تعالى

  أتعرفون من هم الأنذال؟

user

 

الذين رأوا وسمعوا، وعرفوا وعلموا، ثمّ عموا وصمّوا، ثمّ مضوا وكأنّ شيئا لم يكن

وددت ايّها الافراد القاعدون.. في اليمن، والحجاز، وايران، وباكستان، واوزبكتسان، والاردن، والجزائر، وتركية، وسورية، وفي كلّ مكان

وددت لو أناديكم من بيت المقدس بقولي : يا ايها الاخوة.. يا أيها الابطال.. يا أيها الأحبة.. يا أيها الفاتحون.. يا أيها المؤمنون الصادقون.. يا أيها الانصار.. يا أيها الاحباب

وددت لو أناديكم بيا أيها المجاهدون.. ويا أيها الكرّار

ولكن لا يسعني - ولم أعد أعلم ما الذي يمكن ان يثير فيكم النخوة او الغضبة لدينكم - لا يسعني الا ان اناديكم بيا أيها الانذال

وانّي لأعلم انّ منكم من ينام بدموع عينيه، ويصلي ويقرأ القرآن بدموع عينيه، وربّما ترك وجبة او وجبتين تأثرا

ومع ذلك لا يسعني الا ان انادي كل القاعدين بيا أيها الانذال

الانذال ايها المسلمون هم أصحاب القوّة الذي بيديهم الأمر، كل الأمر، بيدهم خلع الحاكم ومبايعة خليفة على السمع والطاعة، وبيدهم مفاتيح اطلاق الصواريخ وانطلاق الطائرات والدبابات، وبيدهم، بل بلسانهم تحريك مئات آلاف الجنود الذين تاقت أرواحهم الى الجهاد والنصر والشهادة؛ وبالرغم من ذلك لا يتحركون

الانذال ايها المسلمون هم زوجات هؤلاء وابناؤهم وبناتهم وآباؤهم - من الاحياء - وأمّهاتهم وجيرانهم واصدقاؤهم الذين يتبسمون في وجوههم وينافقونهم وكأنّهم ابطال القرن الذين جابوا وفتحوا وآووا ونصروا…! الذين لا يعبسون بوجوههم ولا يوبخونهم ولا يأمرونهم بالمعروف ولا ينهونهم عن المنكر

والانذال ايها المسلمون هم الذين علموا انّه لا خلاص للامة، ولا نصرة لضعيف، ولا تطبيق للاسلام، الا بالعمل مع العاملين لاقامة الخلافة واعزاز الدين؛ ثمّ قعدوا وآثروا الحياة الدنيا

هؤلاء جميعا هم الانذال الذين سقطوا في دينهم، واحتُقروا في جميع احوالهم من قبل الكافر المستعمر وغير المستعمر

هؤلاء جميعا هم الانذال الذين يعطّلون نصرة المظلومين، وانقاذ المسلمين، واغاثة الملهوفين، ويؤخرون نصر الله الحتمي ولو بعد حين

هؤلاء جميعا هم الانذال وان صلوا وصاموا، وان بكوا وقاموا، وان أمّوا المسجد الحرام وشهقوا وتشرنقوا كما تفعل الحرائر، بل انّ من الحرائر ايها الانذال من قاتلت عدوّ الله وعدوكم وهي لم تتجاوز الثامنة عشرة عاما

وختاما فاعلموا انّ لهذا الدين رب يحميه ويحفظه، ولهذا المسجد الاقصى عنكم ربّ يحميه وييسر له من يحرره، ولهؤلاء الشهداء جنة عرضها السماوات والارض ولمن صلح من اهليهم وآبائهم

وانّا في بيت المقدس - ليس كما يُقال لك

المزيد